《詩(shī)書中華》文化名家加持 突尼斯混血兄妹表現(xiàn)搶眼

­　　《詩(shī)書中華》“曲水流觴”舞美圖

­　　由東方娛樂(lè)集團(tuán)出品、東方衛(wèi)視傾力打造的大型文化節(jié)目《詩(shī)書中華》將于4月14日起，每周五22:00開(kāi)播。節(jié)目由六個(gè)核桃獨(dú)家冠名，美素特約贊助。突破了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的模式，《詩(shī)書中華》用以家庭為單位的攜手作戰(zhàn)代替了傳統(tǒng)的個(gè)人應(yīng)戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的考察范圍也從古詩(shī)詞擴(kuò)展到了古詩(shī)文。獨(dú)特的節(jié)目形式不僅注重古詩(shī)文的活學(xué)活用，更通過(guò)家庭成員間的默契充分詮釋了中華傳統(tǒng)美好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家史。

­　　首期節(jié)目中，混血兄妹王子西、瑪利亞的精彩表現(xiàn)引得全場(chǎng)歡呼鼓掌，詩(shī)詞才女李蕓蕓和“二次元”爸爸的互動(dòng)也叫人忍俊不禁。還有張大春，錢文忠老師默契坐陣，點(diǎn)評(píng)生動(dòng)有趣：所謂“斷機(jī)杼”其實(shí)是要告訴孩子學(xué)習(xí)要有恒心，而“美輪美奐”則只能特指建筑。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離我們并不遙遠(yuǎn)，而《詩(shī)書中華》中所體現(xiàn)的民族自豪感、文化優(yōu)美感，家庭故事感和君子之爭(zhēng)對(duì)抗感，在真正意義上把古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活建立了關(guān)聯(lián)。

­　　《詩(shī)書中華》海報(bào)

­　　曲水流觴 《詩(shī)書中華》打造全新賽制

­　　東方衛(wèi)視全新原創(chuàng)文化類節(jié)目《詩(shī)書中華》圍繞“詩(shī)禮傳家”、“詩(shī)教家風(fēng)”的主題，以家庭兩人一組的形式進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，通過(guò)“曲水流觴”的方式從42組參賽家庭里隨機(jī)選擇一組家庭，進(jìn)行家有詩(shī)書挑戰(zhàn)賽。兩位家庭成員需要共同協(xié)作，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，通過(guò)接上下聯(lián)的方式答題。順利通過(guò)挑戰(zhàn)賽的家庭將進(jìn)入“君子之爭(zhēng)”對(duì)戰(zhàn)賽，七題答對(duì)四題則成為實(shí)時(shí)擂主。

­　　節(jié)目組在詩(shī)文題目的設(shè)置上注重“深入淺出”，不刻意追求晦澀艱深，題目中既有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，亦有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)膩動(dòng)人，帶領(lǐng)觀眾重回讀書時(shí)代，重溫詩(shī)文經(jīng)典。而節(jié)目的舞臺(tái)光影相融，打造現(xiàn)代版的“曲水流觴”，與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美融合。總導(dǎo)演王昕軼表示：“君子之爭(zhēng)是中華傳統(tǒng)文化的提練，我們可以從節(jié)目中看出選手之間的愛(ài)惜、溫暖，并且感受到詩(shī)詞很美。”

­　　王子西、瑪利亞兄妹

­　　高手如云 各類家庭齊聚一堂

­　　在第一期節(jié)目中，來(lái)自各行各業(yè)的選手帶著他們對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特感悟來(lái)到賽場(chǎng)。博學(xué)多才的李蕓蕓曾獲過(guò)上海市古詩(shī)文閱讀大賽一等獎(jiǎng)，而爸爸李驥華則酷愛(ài)動(dòng)漫，此番父女聯(lián)手令人期待。從小體弱多病的左東煜和年逾古稀的老父親左占盛也帶著對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，還有彬彬有禮的網(wǎng)店店主車凱渤，張兆陽(yáng)兄弟等，這些組合都將令觀眾耳目一新。

­　　其中，來(lái)自于突尼斯的混血兄妹王子西、瑪利亞雖是小小年紀(jì)，卻有不俗的詩(shī)文積累，且中文說(shuō)得十分流利。當(dāng)問(wèn)道“少小離家老大回”中，詩(shī)人為何回鄉(xiāng)時(shí)，王子西回答道“肯定不是因?yàn)榻Y(jié)婚，他都‘老大回’了，哪個(gè)女生愿意要他呢？”妙語(yǔ)連珠，使現(xiàn)場(chǎng)歡笑連連。此外，兄妹倆的相親相愛(ài)又有小別扭的互動(dòng)也是自帶萌點(diǎn)，哥哥會(huì)糾正妹妹的發(fā)音，妹妹會(huì)幫哥哥搶答：“只要哥哥碰我胳膊，我就摁答題器。”二人分工明確，默契十足。

­　　兄妹倆與古詩(shī)文的不解之緣來(lái)自于媽媽，她很注重對(duì)孩子傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，經(jīng)常以誦讀古詩(shī)文或播放錄音的方式讓孩子在古詩(shī)文的氛圍中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，耳濡目染。在這樣家庭環(huán)境的影響下，妹妹雖識(shí)字不多，但已經(jīng)會(huì)背上百首的古詩(shī)了。作為中外文化的結(jié)晶，兄妹倆儼然就是兩國(guó)交流、融合，相互學(xué)習(xí)的最好象征。

­　　《詩(shī)書中華》現(xiàn)場(chǎng)

­　　學(xué)識(shí)淵博 張大春錢文忠強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

­　　評(píng)委張大春和錢文忠先生的加盟也是節(jié)目的一大亮點(diǎn)。作為華語(yǔ)著名小說(shuō)家，張大春先生曾出版了《大唐李白》系列，對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。而錢文忠先生作為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，對(duì)古典文化的解釋引人入勝，不但有深厚的史學(xué)功底，各種典故也是信手拈來(lái)。在談到“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”時(shí)，錢文忠解釋道：“‘瑟瑟’其實(shí)是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，來(lái)自于亞洲西部的語(yǔ)言，并不是我們以為的瑟瑟發(fā)抖的‘瑟瑟’，它是珍珠綠寶石的意思。所以一半的江水閃耀著綠寶石般的顏色，另一半則在殘陽(yáng)映照中變成紅色。”

­　　此外，張大春和錢文忠先生還重新詮釋了“君子之爭(zhēng)”的本質(zhì)。“君子當(dāng)然要爭(zhēng)，爭(zhēng)國(guó)家大業(yè)；可君子也確實(shí)不爭(zhēng)，不做無(wú)謂的，粗魯?shù)臓?zhēng)斗。孔子曾說(shuō)，若非要爭(zhēng)，那就是射箭，揖讓而升，下而飲，這才是君子之爭(zhēng)。”張大春先生也談到：“射擊不是一項(xiàng)你死我活的拼斗，所謂君子之爭(zhēng)其實(shí)是自己與自己爭(zhēng)。”

­　　君子無(wú)所爭(zhēng)，其爭(zhēng)也君子，詩(shī)書可滋養(yǎng)性情，可成風(fēng)化人。學(xué)術(shù)顧問(wèn)方笑一深有感觸地說(shuō)：“家世在圖史，詩(shī)書傳后生。我們叫《詩(shī)書中華》，目的就是要詩(shī)書一代一代的傳下去。”

­　　兼具四“感” 詩(shī)入尋常百姓家

­　　《詩(shī)書中華》是東方娛樂(lè)集團(tuán)自主研發(fā)的全新文化類節(jié)目。東方娛樂(lè)總經(jīng)理、東方衛(wèi)視中心總監(jiān)李勇提出，該檔節(jié)目在制作時(shí)遵從了四個(gè)“感”：“第一要體現(xiàn)民族自豪感，即詩(shī)書要催生民族自豪感；第二要突出文化優(yōu)美感，優(yōu)美是中國(guó)文化的重要組成部分；第三是展示君子之爭(zhēng)對(duì)抗感，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這件事上我們要當(dāng)仁不讓，要把文化傳的更遠(yuǎn)；第四是講述家庭故事感，因?yàn)槲覀円龅氖且嬷潜荣愵惖恼嫒诵悖鴪?jiān)持文化的價(jià)值觀，是東方衛(wèi)視一直承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。”

­　　SMG和東方娛樂(lè)集團(tuán)作為主流媒體一向致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，《詩(shī)書中華》以點(diǎn)窺面，不僅展現(xiàn)了各組選手的家庭風(fēng)貌，更顯示了中華傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)。上海文化廣播影視集團(tuán)有限公司黨委書記滕俊杰也表示，“東方衛(wèi)視的文化態(tài)度是堅(jiān)定不移的，我相信《詩(shī)書中華》已經(jīng)找到了突破點(diǎn)，詩(shī)書中華之夢(mèng)也是中國(guó)夢(mèng)重要的部分。”