不完美的蘇大強也是父母老去的模樣 發(fā)布時間：2020-10-16 16:54:44 不完美的“蘇大強”也是父母老去的模樣 不完美的“蘇大強”也是父母老去的模樣 視點 蘇大強這一角色所展現(xiàn)出的每一個面相，都絕未超出現(xiàn)實之外。他是從我們?nèi)f千父母身上所捕捉到的一個清晰的縮影。 《都挺好》中的蘇大強，因為自私、愛慕虛榮且貪財好色，作為“一只”老來騰飛的“作爹”，而一改往日電視劇中為人父母“老好人”的傳統(tǒng)人設(shè)，成了網(wǎng)友共討的靶子。 雖然《都挺好》的結(jié)局，編劇希望用一場溫情的淚雨，來為蘇大強“no zuo no die”的形象洗白。只不過，蘇大強作天作地的戲精形象早已深入人心，要想撼動比較難。 蘇大強是我們老去父母的代表 蘇大強的行為，其實無不在現(xiàn)實的枷鎖之中，雖不中規(guī)中矩，卻也并不算出格。可以說，蘇大強不是一個人，他是我們老去父母的代表，他的“奇葩”行止，可能是為人父母的本來面貌。 他撒潑打滾去美國的意圖，最終也只能妥協(xié)于現(xiàn)實。他自私自利買豪宅的壯舉，其實也在子女的可承受范圍之內(nèi)。他愛慕虛榮買理財?shù)男袕剑矁H僅止步于他那點可挪用的退休金。他做的最瘋狂的舉動，無疑是賣房折現(xiàn)，去追求他的“蔡根花寶貝”。 不過，這可能真的是因為，他內(nèi)心被壓抑多年的愛情小火苗重新被點燃了，他賣房是為了擺脫孩子們的束縛，在“凈身出戶”之后，他想要追求的是純潔的愛情。 只不過，現(xiàn)實很打臉，他拿出極大勇氣想要出的“戶”，恰恰是他們二人塑料花愛情賴以維系的基礎(chǔ)。蘇大強這場老來瘋的追愛，雖然以徹底失敗告終，卻也彰顯了他獨有的“魄力”與可愛。 我們或許并不喜歡蘇大強，甚至討厭他，但我們對他也并不深惡痛絕、恨之入骨。他于公不作奸犯科、為非作歹，于私不背信棄義、道德敗壞。 他的行為都只是在法律甚至道德允許范圍之內(nèi)的耍怪。這怪耍得或許讓人糾結(jié)無奈，卻終也人畜無害。說到底，他并非惡人、奸人、妄人，他只是一個有著小聰明、小心思、小伎倆的普通人。 這樣的普通人，比比皆是。而我們的父母，又何嘗不是像蘇大強這樣的普通人。 現(xiàn)實中我們的父母，或許沒有蘇大強如此鮮明的個性，家庭故事也并不如劇中那般戲劇曲折。但實際上，蘇大強這一角色所展現(xiàn)出的每一個面相，都絕未超出現(xiàn)實之外。他是從我們?nèi)f千父母身上所捕捉到的一個清晰的縮影。 蘇大強也能引起我們的“理解之同情” 蘇大強這一角色，之所以一方面讓我們反感，同時又能引起我們的“理解之同情”。究其根本，是因為我們面對自己的父母時，所抱有的真實情感本就復雜如此。人無完人，父母自然也沒有完美的父母。我們能夠接受不完美的父母，自然也能包容不完美的蘇大強。 不完美的蘇大強，實際上，還是對臉譜化父母形象的一種打破。 傳統(tǒng)意義上的好父母，都是全心全意為孩子付出，不求回報地犧牲自己，費盡心思地調(diào)解家庭矛盾，以孩子的保護者的形象出現(xiàn)。這種形象，在以往的家庭劇中，已然形成了一副僵固不化的臉譜。蘇大強的橫空出世，無疑是對這樣一種臉譜化形象的打破。 蘇大強的出現(xiàn)或能促使我們開始回憶、反思，過往與現(xiàn)在我們與父母交往的點點滴滴，讓我們更全面、立體地認識、了解我們的父母。他讓我們清醒地認識到，我們面對的首先是一個有著七情六欲的人，其次才是被人類文明與傳統(tǒng)道德倫理賦予“父母”人設(shè)的他們。有這樣一個清醒的認知，在我們未來與父母相處的過程中尤為重要。 我們的文化自古尤重孝道。子夏問孝，子曰：“色難”。孔子簡單直接地指出，為父母盡孝，真心實意地以和顏悅色之態(tài)侍奉他們，是最難的。僅就這一點而言，《都挺好》中的三位子女，無一人能夠做到。這其中，很大一方面原因，是因為他們面對的不是圣賢，而是不完美的，小心思灌滿了九曲回腸的蘇大強。 面對這樣的蘇大強，他的兒女們一方面選擇了寬容、忍讓、妥協(xié)，給予其足夠多的關(guān)愛，另一方面又偶爾針鋒相對、斗智斗勇。 當然，現(xiàn)實往往比劇情更復雜、更微妙，當我們面對自己不完美的父母時，如何處理相互之間的關(guān)系，如何能夠做到和顏悅色地奉老盡孝，這是蘇大強留給我們的余音之問。 □狄宣亞(媒體人)
不完美的“蘇大強”也是父母老去的模樣 不完美的“蘇大強”也是父母老去的模樣 視點 蘇大強這一角色所展現(xiàn)出的每一個面相，都絕未超出現(xiàn)實之外。他是從我們?nèi)f千父母身上所捕捉到的一個清晰的縮影。 《都挺好》中的蘇大強，因為自私、愛慕虛榮且貪財好色，作為“一只”老來騰飛的“作爹”，而一改往日電視劇中為人父母“老好人”的傳統(tǒng)人設(shè)，成了網(wǎng)友共討的靶子。 雖然《都挺好》的結(jié)局，編劇希望用一場溫情的淚雨，來為蘇大強“no zuo no die”的形象洗白。只不過，蘇大強作天作地的戲精形象早已深入人心，要想撼動比較難。 蘇大強是我們老去父母的代表 蘇大強的行為，其實無不在現(xiàn)實的枷鎖之中，雖不中規(guī)中矩，卻也并不算出格。可以說，蘇大強不是一個人，他是我們老去父母的代表，他的“奇葩”行止，可能是為人父母的本來面貌。 他撒潑打滾去美國的意圖，最終也只能妥協(xié)于現(xiàn)實。他自私自利買豪宅的壯舉，其實也在子女的可承受范圍之內(nèi)。他愛慕虛榮買理財?shù)男袕剑矁H僅止步于他那點可挪用的退休金。他做的最瘋狂的舉動，無疑是賣房折現(xiàn)，去追求他的“蔡根花寶貝”。 不過，這可能真的是因為，他內(nèi)心被壓抑多年的愛情小火苗重新被點燃了，他賣房是為了擺脫孩子們的束縛，在“凈身出戶”之后，他想要追求的是純潔的愛情。 只不過，現(xiàn)實很打臉，他拿出極大勇氣想要出的“戶”，恰恰是他們二人塑料花愛情賴以維系的基礎(chǔ)。蘇大強這場老來瘋的追愛，雖然以徹底失敗告終，卻也彰顯了他獨有的“魄力”與可愛。 我們或許并不喜歡蘇大強，甚至討厭他，但我們對他也并不深惡痛絕、恨之入骨。他于公不作奸犯科、為非作歹，于私不背信棄義、道德敗壞。 他的行為都只是在法律甚至道德允許范圍之內(nèi)的耍怪。這怪耍得或許讓人糾結(jié)無奈，卻終也人畜無害。說到底，他并非惡人、奸人、妄人，他只是一個有著小聰明、小心思、小伎倆的普通人。 這樣的普通人，比比皆是。而我們的父母，又何嘗不是像蘇大強這樣的普通人。 現(xiàn)實中我們的父母，或許沒有蘇大強如此鮮明的個性，家庭故事也并不如劇中那般戲劇曲折。但實際上，蘇大強這一角色所展現(xiàn)出的每一個面相，都絕未超出現(xiàn)實之外。他是從我們?nèi)f千父母身上所捕捉到的一個清晰的縮影。 蘇大強也能引起我們的“理解之同情” 蘇大強這一角色，之所以一方面讓我們反感，同時又能引起我們的“理解之同情”。究其根本，是因為我們面對自己的父母時，所抱有的真實情感本就復雜如此。人無完人，父母自然也沒有完美的父母。我們能夠接受不完美的父母，自然也能包容不完美的蘇大強。 不完美的蘇大強，實際上，還是對臉譜化父母形象的一種打破。 傳統(tǒng)意義上的好父母，都是全心全意為孩子付出，不求回報地犧牲自己，費盡心思地調(diào)解家庭矛盾，以孩子的保護者的形象出現(xiàn)。這種形象，在以往的家庭劇中，已然形成了一副僵固不化的臉譜。蘇大強的橫空出世，無疑是對這樣一種臉譜化形象的打破。 蘇大強的出現(xiàn)或能促使我們開始回憶、反思，過往與現(xiàn)在我們與父母交往的點點滴滴，讓我們更全面、立體地認識、了解我們的父母。他讓我們清醒地認識到，我們面對的首先是一個有著七情六欲的人，其次才是被人類文明與傳統(tǒng)道德倫理賦予“父母”人設(shè)的他們。有這樣一個清醒的認知，在我們未來與父母相處的過程中尤為重要。 我們的文化自古尤重孝道。子夏問孝，子曰：“色難”。孔子簡單直接地指出，為父母盡孝，真心實意地以和顏悅色之態(tài)侍奉他們，是最難的。僅就這一點而言，《都挺好》中的三位子女，無一人能夠做到。這其中，很大一方面原因，是因為他們面對的不是圣賢，而是不完美的，小心思灌滿了九曲回腸的蘇大強。 面對這樣的蘇大強，他的兒女們一方面選擇了寬容、忍讓、妥協(xié)，給予其足夠多的關(guān)愛，另一方面又偶爾針鋒相對、斗智斗勇。 當然，現(xiàn)實往往比劇情更復雜、更微妙，當我們面對自己不完美的父母時，如何處理相互之間的關(guān)系，如何能夠做到和顏悅色地奉老盡孝，這是蘇大強留給我們的余音之問。 □狄宣亞(媒體人)
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